Santo Trindade

A maioria dos cristãos acredita que Deus é um ser eterno que existe como três pessoas separadas, eternas e indivisíveis (ou mais corretamente chamadas de "pessoas"): o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

Do Judaísmo vem a crença de que existe um Deus Todo-Poderoso que é o Criador do Universo e mantém a sua existência. Neste contexto, a crença na divindade de Cristo e na divindade do Espírito Santo é expressa na doutrina da trindade de Deus (no pensamento teológico ocidental) ou na Santíssima Trindade (no pensamento teológico oriental). De acordo com esta doutrina, três pessoas (hipóstases) têm uma natureza divina. Esta natureza não é separada, mas cada pessoa tem esta natureza divina. As diferenças consistem apenas na origem (não no sentido temporal) e no relacionamento entre as pessoas - o Pai é ingênito, o Filho é eternamente gerado do Pai, o Espírito procede eternamente do Pai. A própria propriedade da existência de Deus é Sua existência como a Santíssima Trindade. A Trindade de Deus deve ser percebida em diferentes níveis de Sua unidade.

A palavra “gerado” não se refere ao nascimento de Jesus de Maria, mas ao “nascimento” eterno e divino antes da criação. Deus, o Filho, existiu eternamente antes de se tornar humano e encarnar. Durante a disputa ariana, a formulação ortodoxa era que “não houve tempo em que o Filho não existisse”.

A maioria dos cristãos acredita que a salvação do “pecado e da morte” está disponível através da fé em Jesus como Salvador através do Seu sacrifício expiatório na cruz, onde Ele “expia” os nossos pecados. A aceitação da salvação está associada à justificação e geralmente é entendida como a operação da graça de Deus.

As imagens do impacto da graça de Deus são entendidas de forma diferente em diferentes tradições. O Catolicismo e a Ortodoxia Oriental ensinam a necessidade de interação entre o livre arbítrio humano e a graça de Deus. A teologia reformada (mais notavelmente o ensino de Calvino) vai ainda mais longe, enfatizando a dependência do homem da graça, ao ensinar sobre a completa pecaminosidade da humanidade e a graça irresistível. No ensino arminiano, o papel principal é desempenhado pela natureza independente da liberdade de escolha (salvação), a graça original da fé e a dependência da salvação na graça de Deus são dadas a todas as pessoas. As diferenças aqui estão subjacentes às diferentes visões sobre as tradições de compreensão do pecado original. (Veja artigos sobre cada movimento histórico individual)