свети Тројице

Већина хришћана верује да је Бог једно вечно биће које постоји као три одвојене, вечне, недељиве личности (или тачније назване „личности“): Отац, Син и Свети Дух.

Из јудаизма потиче веровање да постоји један Свемогући Бог који је Творац Универзума и одржава његово постојање. На овој позадини, вера у Христово божанство и у божанство Светог Духа изражена је у доктрини о Божјем тројству (у западној теолошкој мисли) или у Светој Тројици (у источној теолошкој мисли). Према овој доктрини, три личности (ипостаси) имају једну божанску природу. Ова природа није одвојена, већ свака особа има ову божанску природу. Разлике се састоје само у пореклу (не у временском смислу) и односу међу личностима – Отац је нерођен, Син је вечно рођен од Оца, Дух вечно исходи од Оца. Само својство постојања Бога је Његово постојање као Свете Тројице. Тројица Божија се мора сагледати на различитим нивоима Његовог јединства.

Реч „рођен“ се не односи на Исусово рођење од Марије, већ на вечно и божанско „рођење“ пре стварања. Бог Син је постојао вечно пре него што је постао човек и оваплоћен. Током аријевског спора, ортодоксна формулација је била да „није било времена када Син није постојао“.

Већина хришћана верује да је спасење од „греха и смрти“ доступно кроз веру у Исуса као Спаситеља кроз Његову помирну жртву на крсту где Он „окајава“ наше грехе. Прихватање спасења је повезано са оправдањем и обично се схвата као дејство Божије благодати.

Слике утицаја Божије благодати различито се схватају у различитим традицијама. Католицизам и источно православље уче о неопходности интеракције између људске слободне воље и милости Божије. Реформисана теологија (пре свега Калвиново учење) иде још даље, наглашавајући човекову зависност од благодати, јер учи о потпуној грешности човечанства и неодољивој милости. У Арминијанском учењу водећу улогу има самостална природа слободе избора (спасења), изворна благодат вере и зависност спасења од благодати Божије даје се свим људима. Разлике овде леже у основи различитих погледа на традиције разумевања првобитног греха. (Погледајте чланке о сваком појединачном историјском покрету)