Simboli o confessione fede
I credi o le confessioni di fede sono brevi affermazioni dottrinali originariamente utilizzate come formule battesimali e successivamente sviluppate durante l'era del dibattito cristiano nel IV e V secolo. Uno dei primi simboli è considerato il Credo Apostolico (nonostante non sia stato scritto dagli apostoli).
In risposta all'eresia ariana sorse il Credo niceno-costantinopolitano, formulato nei concili di Nicea e Costantinopoli nel 325 e 381. Questo simbolo fu approvato come simbolo cristiano generale al Concilio di Efeso nel 431.
Il simbolo originale non contiene la frase "e il Figlio" ("filioque") riguardante la processione dello Spirito Santo e dal Figlio (questo punto non è accettato dalla Chiesa ortodossa orientale).
La Confessione di fede calcedoniana ha origine a Calcedonia (nell'odierna Turchia) nel 451 (e non è accettata dalle chiese ortodosse orientali, dette precalcedoniane). Parla delle due nature di Cristo: divina e umana. E queste due nature sono inseparabili e non fuse, nonostante siano combinate in una persona.
Nella Chiesa occidentale, il credo di sant'Atanasio ha la stessa autorità di Niceno e Calcedonia: "Noi adoriamo Dio nella Trinità e la Trinità nell'Unità, senza confondere le Ipostasi e senza dividere l'Essenza della Divinità".
Molti protestanti accettano questi simboli. Alcune tradizioni protestanti credono nella trinità di Dio senza l'uso delle confessioni.
Credo
«Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.»
Escatologia e vita dopo la morte
L'escatologia è la dottrina della fine del mondo o di un individuo, compresi i concetti del Giudizio Universale, della risurrezione e dell'aldilà; i credenti saranno salvati subito dopo la fine del mondo.