Sobre ordem regras
Capítulo 6 da obra “Da história dos Cavaleiros Templários”.
Preparado por Noble + Irmão Wolfgang AKUNOV
Os crimes (roubo, homicídio, rebelião, fuga, blasfêmia, covardia diante do inimigo, comunicação de decisões do Capítulo a um “irmão” não autorizado a participar das reuniões capitulares, simonia e sodomia) eram puníveis com exclusão da Ordem do Templo, e os delitos menos graves (desobediência aos superiores, calúnia a um “irmão”, insulto pela ação de um “irmão” ou outro cristão, comunicação com mulheres corruptas, negação de comida a um “irmão” e bebida) - privação temporária do direito de usar roupas de ordem. A expulsão da Ordem do Templo significou para o exílio a privação de uma fonte de sustento - afinal, ao ingressar na Ordem, o Templário contribuiu para ela com todos os seus bens, que nunca mais retornaram.
Quem fosse privado do manto da ordem era obrigado a trabalhar junto com os escravos, comer na terra descoberta e não ousar tocar em armas. Mesmo depois que o manto da ordem lhe foi devolvido, ele nunca poderia alcançar a posição mais alta na Ordem do Templo ou testemunhar contra qualquer um dos “irmãos” da Ordem.
Qualquer pessoa que quisesse ingressar na Ordem dos Templários como membro pleno (“manto branco”) tinha que gozar de excelente saúde, ser proveniente de um casamento legal e de uma família de cavaleiros. Também deveria atender aos seguintes requisitos:
- não ser casado
- não ser excomungado da Igreja,
- não estar vinculado por juramento a qualquer outra Ordem espiritual e
- não busque admissão na Ordem do Templo por meio de promessas ou presentes.
Antes da recepção cerimonial na Ordem do Templo de um candidato que havia completado com sucesso um ano de provação preliminar (noviciado ou noviciado), 2 “irmãos cavaleiros” o levaram a uma sala especial no templo da ordem para uma entrevista sobre a seriedade de suas intenções e a gravidade das responsabilidades que iria assumir. Se o candidato, apesar de tudo, permanecesse firme na sua decisão, então, com a autorização do Capítulo, era conduzido ao templo, empossado no Santo Evangelho e, com cerimónias solenes, vestido com um manto branco da ordem.
Era estritamente proibido sair da Ordem do Templo sem permissão. Se um templário que havia deixado a Ordem dos Templários quisesse retornar a ela, ele teria que ficar em qualquer tempo com a cabeça descoberta na entrada da “Casa da Ordem” (“Templo”) e, ajoelhando-se diante de cada templário entrando e saindo, implorar em lágrimas por perdão.
Depois de um certo tempo, o Doador de Esmolas ofereceu ao pária arrependido um refresco com comida e bebida e informou ao Capítulo que o “irmão” apóstata implorou para mostrar misericórdia e aceitá-lo de volta na Ordem do Templo. Se o Capítulo concordasse, o peticionário penitente, nu até a cintura (ou, na linguagem militar moderna, “com o peito nu”) e com uma corda de cânhamo (“corda”) em volta do pescoço, comparecia diante da reunião do Capítulo, de joelhos e com lágrimas de contrição sincera, implorava por admissão e declarava sua disposição para sofrer o castigo mais severo. Se ele então, dentro do prazo determinado, produzisse “frutos dignos de arrependimento”, o Capítulo devolvia-lhe as roupas anteriores da ordem.
Como mencionado acima, o Grão-Mestre dos Templários não tomou decisões importantes individualmente, mas somente após consultar o “Capítulo Geral” (em casos especialmente urgentes - com a Convenção de Jerusalém, isto é, com a assembleia geral de todos os Templários servindo em Jerusalém) e somente com o seu consentimento poderia declarar guerra, fazer a paz, realizar transações comerciais, etc.
O Capítulo Geral era composto pelos mais altos funcionários de todas as áreas da ordem e pelos mais experientes “irmãos cavaleiros” convidados para o conselho pelo Grão-Mestre. Este Capítulo foi convocado apenas em casos particularmente importantes devido às despesas extraordinárias que lhe estão associadas. Assuntos de ordem relativos a uma determinada província eram discutidos em reunião do capítulo provincial presidida pelo preceptor da província em questão.